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洞玄部
洞神部
正一部
續道藏
太玄部
太平部
太清部
清代道教文獻
古昔帝王登之观沧海察地利以安生民故祀曰泰山
于敬则诚于礼则宜自唐始加神之封号历代相因至
今曩者 元君 失驭海内鼎沸生民涂炭余起布衣承上
天后土之命百神阴佑削平暴乱正位称尊职当奉天
地享鬼神以依时统一人民 …… (第 33b 页)
天地形势
巍然古先帝王察地利以安民生故祀之曰沂山于敬
则诚于礼则宜自唐始加神之封号历代相因至今曩
者 元君 失驭海内鼎沸生民涂炭予起布衣承上天后
土之命百神阴佑削平暴乱正位称尊职当奉天地享
鬼神以依时统一人民 …… (第 34a 页)
古昔人君名之曰海神而祀之于敬则诚于礼则宜自
唐以及近代皆加以封号予因 元君 失驭四方鼎沸起
自布衣承上天后土之佑百神之助削平暴乱以主中
国职当奉天地享鬼神以依时式古法以昭民今寰 …… (第 35a 页)
洁而东逝纳诸川以归海古
者人君尊曰淮渎之神未尝加号于敬则诚于礼则宜
自唐始加神之封号历代相因至今曩者 元君 失驭海
内鼎沸予起布衣承上天后土之命百神阴佑削平暴
乱正位称尊职当奉天地享鬼神以依时统一人民法
宜式 (第 35b 页)
于敬则诚于礼则宜自唐始加神之封号历代相因至
今曩者 元君 失驭海内鼎沸生民涂炭余起布衣承上
天后土之命百神阴佑削平暴乱正位称尊职当奉天
地享鬼神以依时统一人民 …… (第 33b 页)
天地形势
巍然古先帝王察地利以安民生故祀之曰沂山于敬
则诚于礼则宜自唐始加神之封号历代相因至今曩
者 元君 失驭海内鼎沸生民涂炭予起布衣承上天后
土之命百神阴佑削平暴乱正位称尊职当奉天地享
鬼神以依时统一人民 …… (第 34a 页)
古昔人君名之曰海神而祀之于敬则诚于礼则宜自
唐以及近代皆加以封号予因 元君 失驭四方鼎沸起
自布衣承上天后土之佑百神之助削平暴乱以主中
国职当奉天地享鬼神以依时式古法以昭民今寰 …… (第 35a 页)
洁而东逝纳诸川以归海古
者人君尊曰淮渎之神未尝加号于敬则诚于礼则宜
自唐始加神之封号历代相因至今曩者 元君 失驭海
内鼎沸予起布衣承上天后土之命百神阴佑削平暴
乱正位称尊职当奉天地享鬼神以依时统一人民法
宜式 (第 35b 页)
卫(都朝歌戴公庐曹今北直大名府滑县也文公迁/楚邱今滑县东七十里废卫南县是成公徙帝邱)
(亦曰濮阳即大名府开州也至 元君 徙野王/而祀绝野王今河南怀庆府附郭河内县是) 齐(太公/封营)
(邱今青州府临淄县胡公徙薄姑今青州府 (第 1b 页)
(亦曰濮阳即大名府开州也至 元君 徙野王/而祀绝野王今河南怀庆府附郭河内县是) 齐(太公/封营)
(邱今青州府临淄县胡公徙薄姑今青州府 (第 1b 页)
(羔跪乳鸿雁飞有行列岂由教之者哉是三才既判/尊卑自然而有但天地初分之后即应有君臣治国)
(但年代绵远无文以言案易纬通卦验云天皇之先/与乾曜合 元君 有五期辅有三名注云天之用事五)
(行王亦有五期辅有三名公卿大夫也又云遂皇始/出握机矩注云遂皇谓遂人 (第 19a 页)
(但年代绵远无文以言案易纬通卦验云天皇之先/与乾曜合 元君 有五期辅有三名注云天之用事五)
(行王亦有五期辅有三名公卿大夫也又云遂皇始/出握机矩注云遂皇谓遂人 (第 19a 页)
悼公(出公/季父)敬公 昭公 怀公(群公/子)慎公(敬公/孙)
声公 成侯 平侯 嗣君 怀君
元君(嗣君/弟) 君角
郑(伯爵/)
桓公 武公 庄公 昭公 厉公(昭公/弟)
子亹(昭公/弟)子婴(子亹 (第 43b 页)
声公 成侯 平侯 嗣君 怀君
元君(嗣君/弟) 君角
郑(伯爵/)
桓公 武公 庄公 昭公 厉公(昭公/弟)
子亹(昭公/弟)子婴(子亹 (第 43b 页)
工事二
囗 羽非切周囗也象形(又作围韦声韦乃以口为声)
囗之象形
廪 力甚切累禾露积为廪上 象覆廪诗云
亦有高廪万亿及秭又作 从禾禀请廪稍之
廪笔锦切今书传专以禀为禀请之禀晋语曰人
之有 元君 禀命焉若禀而弃之是焚谷也其禀
不才是谷不成也书云不言臣下罔攸禀令(别作廪从)
(广按廪乃露积 (第 1b 页)
囗 羽非切周囗也象形(又作围韦声韦乃以口为声)
囗之象形
廪 力甚切累禾露积为廪上 象覆廪诗云
亦有高廪万亿及秭又作 从禾禀请廪稍之
廪笔锦切今书传专以禀为禀请之禀晋语曰人
之有 元君 禀命焉若禀而弃之是焚谷也其禀
不才是谷不成也书云不言臣下罔攸禀令(别作廪从)
(广按廪乃露积 (第 1b 页)
也踌躇者从容也从容兴事虽有成功圣人/不存犹致弊迹流毒百世况动矜善行而载之不已哉)
不远(于万/反)宋 元君(李云元公也案元/公名佐平公之子) 阿门(司马云阿/屋曲檐也)宰
路(李云渊名/龟所居)予为(如字又/于伪反)使河(所吏/反)渔者(音 (第 20a 页)
不远(于万/反)宋 元君(李云元公也案元/公名佐平公之子) 阿门(司马云阿/屋曲檐也)宰
路(李云渊名/龟所居)予为(如字又/于伪反)使河(所吏/反)渔者(音 (第 20a 页)
为裳又衣外而裳内衣使人见裳不使人见黄而为
衣文之在外也黄而为裳文之在中也玄者乾之元
黄者坤之 元君 垂其玄衣后垂其黄裳而天下治黄
裳者鞠衣六服之一
按孔子以中正定爻之德于此爻首见中字
上六龙战于 (第 28a 页)
衣文之在外也黄而为裳文之在中也玄者乾之元
黄者坤之 元君 垂其玄衣后垂其黄裳而天下治黄
裳者鞠衣六服之一
按孔子以中正定爻之德于此爻首见中字
上六龙战于 (第 28a 页)
声古谚书三写鱼成鲁帝成虎韩愈诗次及其徒体骸撑拄末乃取辟骇汗如写挥刀纷纭争切脍
脯)冶(韵补演女切道藏 元君 诗披云泛灵与倏忽适下土崆峒灭玄云至感不容冶乐府估客乐昔经樊
邓役阻潮梅根冶深怀怅往事意满词不叙韩愈诗 (第 15a 页)
脯)冶(韵补演女切道藏 元君 诗披云泛灵与倏忽适下土崆峒灭玄云至感不容冶乐府估客乐昔经樊
邓役阻潮梅根冶深怀怅往事意满词不叙韩愈诗 (第 15a 页)
静女
诗人说静女之德皆与宣姜相反城隅高峻之节也彤
管法度之器也归荑有始有终之义也是谓贞静而有
德宣姜以伋妻而受公要是无节矣谮杀伋寿与盗同
谋是陷君于不法矣始播丑于新台终贻羞于中冓是
无始无终矣故诗极称女德而序反言夫人无德序所
言者作诗之意非诗之词也横渠东莱皆从序说集传
独祖欧阳本义指为淫奔期会之诗夫淫女而以静名
之可乎哉
静女诗彤管毛传以为女史记事所执而宋儒疑之李
氏言针有管乐器亦有管古未有笔不称管也解颐新
语亦谓笔始于秦古以刀为笔不用毫毛安得有管此
皆谬说夫笔之来古矣尔雅云不律之谓笔曲礼云史
载笔庄子云宋 元君 将画图众史舐笔和墨太公阴谋
载武王之笔铭云毫毛茂茂此皆三代文典也已著有
笔名可谓古无笔乎可谓古笔但用 (第 36b 页)
诗人说静女之德皆与宣姜相反城隅高峻之节也彤
管法度之器也归荑有始有终之义也是谓贞静而有
德宣姜以伋妻而受公要是无节矣谮杀伋寿与盗同
谋是陷君于不法矣始播丑于新台终贻羞于中冓是
无始无终矣故诗极称女德而序反言夫人无德序所
言者作诗之意非诗之词也横渠东莱皆从序说集传
独祖欧阳本义指为淫奔期会之诗夫淫女而以静名
之可乎哉
静女诗彤管毛传以为女史记事所执而宋儒疑之李
氏言针有管乐器亦有管古未有笔不称管也解颐新
语亦谓笔始于秦古以刀为笔不用毫毛安得有管此
皆谬说夫笔之来古矣尔雅云不律之谓笔曲礼云史
载笔庄子云宋 元君 将画图众史舐笔和墨太公阴谋
载武王之笔铭云毫毛茂茂此皆三代文典也已著有
笔名可谓古无笔乎可谓古笔但用 (第 36b 页)
其入郢乎终亦弗克入郢必以庚辰日月在辰尾庚
午之日日始有适火胜金故弗克此以日月星辰占
梦者史记卫平为宋 元君 占梦亦然后世术家有八
会其遗象也用占梦则亡
一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰寤梦五曰喜梦六
曰惧梦
(第 29b 页)
午之日日始有适火胜金故弗克此以日月星辰占
梦者史记卫平为宋 元君 占梦亦然后世术家有八
会其遗象也用占梦则亡
一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰寤梦五曰喜梦六
曰惧梦
(第 29b 页)
谣鸲鹆之羽公在外野 史记叙
传亲属既寡实镇东土(汉书叙传身衅胡土每生作祸)又叔亦相鲁或金或社 元君 诗倏忽
适下土至感不容冶(王逸九思逢流星兮问路愿指我兮从左)班固幽通赋卒陨身乎世祸虽
覆 (第 30b 页)
传亲属既寡实镇东土(汉书叙传身衅胡土每生作祸)又叔亦相鲁或金或社 元君 诗倏忽
适下土至感不容冶(王逸九思逢流星兮问路愿指我兮从左)班固幽通赋卒陨身乎世祸虽
覆 (第 30b 页)
晕之状碑十三行行二十三字其上一半皆漫灭隶
释云字画清逸颇类刘宽碑但石损字阙所馀无几
复斋碑目作杨 元君 仲秋下旬碑墨宝云俗以为文
处茂碑
司马季德碑 阙年月
未详所在
无额碑首行云故山阳府卒史防东 (第 15b 页)
释云字画清逸颇类刘宽碑但石损字阙所馀无几
复斋碑目作杨 元君 仲秋下旬碑墨宝云俗以为文
处茂碑
司马季德碑 阙年月
未详所在
无额碑首行云故山阳府卒史防东 (第 15b 页)
(秋后鲁哀十七年庄公出鲁哀十八年出公复/入在位共二十五年卒于越后有悼公黔敬公)
(弗昭公纠怀公亹慎公颓声公训成侯速平侯/嗣君怀君 元君 君角二十二年秦二世废之为)
(庶人卫/绝祀)
陈(侯爵妫姓舜之后虞阏父为周陶正武王封其/子 (第 7a 页)
(弗昭公纠怀公亹慎公颓声公训成侯速平侯/嗣君怀君 元君 君角二十二年秦二世废之为)
(庶人卫/绝祀)
陈(侯爵妫姓舜之后虞阏父为周陶正武王封其/子 (第 7a 页)
精火金相运推雄阳翠玄水雌阴
赭黄金阴阳混交接精液包元气万象凭虚生感化各
有类众丹之灵迹长生莫不由于是 元君 始鍊汞神室
含洞虚玄白生金公巍巍建始初冠三五以相守飞精
乃濡滋玄女演其序戊已贵天符天符道渐剥难以应 (第 62a 页)
赭黄金阴阳混交接精液包元气万象凭虚生感化各
有类众丹之灵迹长生莫不由于是 元君 始鍊汞神室
含洞虚玄白生金公巍巍建始初冠三五以相守飞精
乃濡滋玄女演其序戊已贵天符天符道渐剥难以应 (第 62a 页)